岳飛蘇州寒山寺碑刻考證

1127_3【台中市外勤記者顧問:岳粹學】蘇州寒山寺內岳飛的題聯碑刻,陳列在原碑廊西沿牆首端,共有三塊石碑,一橫二豎,行書。其橫石豎寫兩字一行,共四行八字,文為:“文章華國,詩禮傳家”,末有岳飛題三個小字,未署歲月。橫石下為豎石兩塊,豎行聯文:“三聲馬蹀閼氏血,五伐旗梟克汗頭”。下署“岳飛”兩小字,亦未署歲月。但有岳飛印信篆印兩方。其碑刻字跡清浙,完整無損。岳飛在寒山寺題寫的橫石題聯中“文章華國,詩禮傳家”,華,指顯耀的意思。文章,指禮儀制度。用禮儀制度來顯耀祖國,用書經禮儀傳教家人。聯文:“三聲馬蹀閼氏血,五伐旗梟克汗頭”。題聯中上句“蹀”字,指踐踏的意思。閼氏(yan zhi),指匈奴,夷族,借指金兵。梟(xiao)兇猛制伏,克汗,指金兵頭目金兀術。聯文寫出了岳飛的勇於抗擊金兵,制伏凶敵的頑強不屈的鬥志。題聯字體剛勁沉著,結構寬博疏放,風格質撲諄厚,真可謂超凡脫俗,擲地有聲,觀其字如見其人。1127_1

江蘇古籍版民國葉昌熾撰《寒山寺志》,張維明《補校說明》中指出:“寺內文物薈萃,尤以石刻和古鐘著名”,其中列舉岳飛的碑刻“也是不可多得的珍品”。《蘇州史志》許培基點校的《慶雲亭》七絕寫道:“亭上岳侯題額過,壁間信國墨尤多。河山殘破忠魂在,歷盡紅羊劫不磨”。注:“亭額岳少保(大官的加銜)書。兀術之難,梅章園林盡毀。亭以偏東獨存,文丞相有題慶雲亭壁詩”。從這可佐證,當年岳飛路過蘇州,曾在慶雲亭題額;再從《慶雲亭》題額七絕內容,與所留寒山寺題聯完全相吻。《宋平江城坊考》卷四東北隅引李模撰《燼餘錄·序》中“桃塢慶雲裡,即今厙官巷”(亦名官沙巷,在今人民路北絲綢博物館後)。又:“慶雲亭,在東荷池東,亭額為岳少保手筆。兀術之難,梅、章園林,鞠為茂草,亭以偏東獨存,地接慶雲裡,東皆農田。”由此可見清代石方洛所撰《慶雲亭》七絕“亭額岳少保書”是有依據的。

另據《建炎以來系年要錄》141卷所記:岳飛曾往蘇、常一帶抗賊兵。《金佗粹編》收有岳飛在召回臨安前,兵駐訌州,作品《小重山》:“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽。”。《小重山》是元帥帳內夜深人靜時所作,這時宋高宗和秦檜力主和議,使他無法反抗的命令。正是在這種形勢下寫出了岳飛內心的極度鬱悶,對投降派猖獗的極度憤慨,身為朝臣又極無可奈何的種種複雜心情。岳飛在駐防楚州(今江蘇淮安)時曾寫道:“吾蒙國家厚恩,當與戳力複中原。”據蘇州旅遊知識叢書《寒山寺》南京工學院出版社1988年版指出:“系岳飛從抗擊金兵前線中原地區,被強行召回都城臨安(今杭州)路過蘇州,曾在寒山寺居住過數天時題寫的。岳飛面對祖國大好訶山,書寫此聯以表達自己抗擊金兵、收復河山的決心”。

據傳當年高宗(康王)曾6次駐蹕平江,一度準備在平江(蘇州)建都。錢彩《說岳全傳》28、29回,寫到岳飛多次在太湖剿匪,路過平江府,還曾到過寒山寺。《說岳全傳》28回中寫道岳飛去太湖剿匪,先派部將牛皋四人去平江整頓糧草。《說岳全傳》60回中寫到越飛從鎮江路行了二三日,來到平江,碰到了帶領校尉20名的錦衣衛馮忠、馮孝,聖旨道:岳飛官封顯職,不思報國,反按兵不動,克減軍糧,縱兵掄奪,有負君恩。著錦衣衛扭解來京,候旨定奪。蘇州評話《嶽飛》(曹漢昌口述、江蘇文藝1986年版)31回“進軍姑蘇”中,岳飛率領大軍在太湖剿匪,部將牛皋帶兵三千駐蹕閶門外。99回也有岳飛從鎮江抵蘇州,在蘇州城內平江路朱馬茭橋(蘇州平江歷史文化街區內)遇到錦衣衛馮忠、馮孝截候接旨,被押送臨安,部將王橫反抗遭殺的故事。由此可見確有岳飛當年在蘇遭捕的傳說,寒山寺題聯碑刻確系岳飛遺留之真跡。1127_4

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岳飞苏州寒山寺碑刻考证

【台中市外勤记者顾问:岳粹学】苏州寒山寺内岳飞的题联碑刻,陈列在原碑廊西沿墙首端,共有三块石碑,一横二竖,行书。其横石竖写两字一行,共四行八字,文为:“文章华国,诗礼传家”,末有岳飞题三个小字,未署岁月。横石下为竖石两块,竖行联文:“三声马蹀阏氏血,五伐旗枭克汗头”。下署“岳飞”两小字,亦未署岁月。但有岳飞印信篆印两方。其碑刻字迹清浙,完整无损。岳飞在寒山寺题写的横石题联中“文章华国,诗礼传家”,华,指显耀的意思。文章,指礼仪制度。用礼仪制度来显耀祖国,用书经礼仪传教家人。联文:“三声马蹀阏氏血,五伐旗枭克汗头”。题联中上句“蹀”字,指践踏的意思。阏氏(yan zhi),指匈奴,夷族,借指金兵。枭(xiao)凶猛制伏,克汗,指金兵头目金兀术。联文写出了岳飞的勇于抗击金兵,制伏凶敌的顽强不屈的斗志。题联字体刚劲沉着,结构宽博疏放,风格质扑谆厚,真可谓超凡脱俗,掷地有声,观其字如见其人。

江苏古籍版民国叶昌炽撰《寒山寺志》,张维明《补校说明》中指出:“寺内文物荟萃,尤以石刻和古钟著名”,其中列举岳飞的碑刻“也是不可多得的珍品”。《苏州史志》许培基点校的《庆云亭》七绝写道:“亭上岳侯题额过,壁间信国墨尤多。河山残破忠魂在,历尽红羊劫不磨”。注:“亭额岳少保(大官的加衔)书。兀术之难,梅章园林尽毁。亭以偏东独存,文丞相有题庆云亭壁诗”。从这可佐证,当年岳飞路过苏州,曾在庆云亭题额;再从《庆云亭》题额七绝内容,与所留寒山寺题联完全相吻。《宋平江城坊考》卷四东北隅引李模撰《烬余录·序》中“桃坞庆云里,即今厍官巷”(亦名官沙巷,在今人民路北丝绸博物馆后)。又:“庆云亭,在东荷池东,亭额为岳少保手笔。兀术之难,梅、章园林,鞠为茂草,亭以偏东独存,地接庆云里,东皆农田。”由此可见清代石方洛所撰《庆云亭》七绝“亭额岳少保书”是有依据的。

另据《建炎以来系年要录》141卷所记:岳飞曾往苏、常一带抗贼兵。《金佗粹编》收有岳飞在召回临安前,兵驻讧州,作品《小重山》:“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”。《小重山》是元帅帐内夜深人静时所作,这时宋高宗和秦桧力主和议,使他无法反抗的命令。正是在这种形势下写出了岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情。岳飞在驻防楚州(今江苏淮安)时曾写道:“吾蒙国家厚恩,当与戳力复中原。”据苏州旅游知识丛书《寒山寺》南京工学院出版社1988年版指出:“系岳飞从抗击金兵前线中原地区,被强行召回都城临安(今杭州)路过苏州,曾在寒山寺居住过数天时题写的。岳飞面对祖国大好诃山,书写此联以表达自己抗击金兵、收复河山的决心”。

据传当年高宗(康王)曾6次驻跸平江,一度准备在平江(苏州)建都。钱彩《说岳全传》28、29回,写到岳飞多次在太湖剿匪,路过平江府,还曾到过寒山寺。《说岳全传》28回中写道岳飞去太湖剿匪,先派部将牛皋四人去平江整顿粮草。《说岳全传》60回中写到岳飞从镇江路行了二三日,来到平江,碰到了带领校尉20名的锦衣卫冯忠、冯孝,圣旨道:岳飞官封显职,不思报国,反按兵不动,克减军粮,纵兵抡夺,有负君恩。着锦衣卫扭解来京,候旨定夺。苏州评话《岳飞》(曹汉昌口述、江苏文艺1986年版)31回“进军姑苏”中,岳飞率领大军在太湖剿匪,部将牛皋带兵三千驻跸阊门外。99回也有岳飞从镇江抵苏州,在苏州城内平江路朱马茭桥(苏州平江历史文化街区内)遇到锦衣卫冯忠、冯孝截候接旨,被押送临安,部将王横反抗遭杀的故事。由此可见确有岳飞当年在苏遭捕的传说,寒山寺题联碑刻确系岳飞遗留之真迹。

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